Здравствуйте!

Благодарим за посещение нашей страницы. Извините, если отняли у вас время. Быть может, вы попали сюда случайно, а мы тут рассказываем о своих бедах, рассчитывая на сочувствие незнакомого человека. Надеемся, что этот текст читает сейчас не равнодушный ко всему космополит-циник, а напротив любящий старину человек, живо интересующийся историей и культурой родного края. Итак, любезный читатель, позволь познакомить тебя с краткой историей Тискадской староверческой общины.

По народному преданию первыми поселенцами были братья Карп и Фома Петрович Кастер жившие по двум концам озера. Название деревни Тискады возникло от того, что вновь прибывающие староверы тискали свои постройки между их домами.

Моленная здесь существует аж с 1680-го года, а упомянутый Фома Петрович якобы лично общался с основателем федосеевского согласия  Феодосием Васильевым, который умер или был убит в 1711. Бытовавшие среди жителей сказания обобщил в форме пространной, ироничной поэмы перешедший в единоверие местный старообрядец:

...Отец Прокопий Бейнарович
Из Бережков был прислан нам,
И потому Фома Петрович
К Федосею ходил сам.
Федосей заводчик веры
Там его благословил,
И на все разные манеры
Фомку там благодарил…

Существует также легенда о встрече жителей Тискад с  Петром Великим. Здешние староверы угостили его приготовленной по особому рецепту вкуснейшей ухой из выловленных в Тискадском озере ершей.  Она так ему понравилась, что император, позабыв о расколе, распорядился оставить в деревне человека, дабы тот организовал поставку рыбы к царскому столу. Фамилия его неизвестна, но может быть потомки государева ставленника и сейчас проживают в окрестной латгальской деревушке. Кстати, при Союзе озеро славилось именно своими ершами. Знатоки зимней рыбалки специально приезжали из города наловить этой мелкой и колючей, но вкусной рыбешки.

Документально же подтвержденной датой основания Тискадского старообрядческого общества следует считать 1733 год. Поэтому оно, вероятно, является старейшим в регионе!

Так на следствии о незаконном строительстве храма (1840 г.) крестьяне показали уездному начальнику Агапову – моленная построена более ста лет назад. В донесении от 1841 г. сказано, что Тискадская моленная самая древняя в здешнем крае.


«основалась с незапамятных туземцами времен,
отчего и сама слобода Тискады имеет перед прочими селениями по понятиям раскольников какое-то первенство».

В XVIII веке жители Тискад имели весомый авторитет в среде староверов федосеевского согласия. Доказательством тому служит участие их в Польском Соборе. Проходил он в 1752 году на территории тогдашнего Польского государства в Гудишках (сейчас Литва). Среди мирян, подписавших статьи Устава польского, преобладали «тискатьские жители – 12 душ». Для сравнения, представителей Невеля было 9, а Полоцка – всего 4. А ведь это достаточно крупные по тем временам города с большим числом жителей.

В первой половине XIX века Тискады были самым большим староверческим поселением Режицкого уезда. По официальным данным за 1844 год в уезде жило 2403 души разных сословий и 14549 помещичьих крестьян. В самой же Режице проживали лишь 18 староверских семей (76 человек).

Населенный пунктЧисло жителей
слобода Тискады 347
дер. Заболотье 122
дер. Парамоновка 143
дер. Зуи 185
имения Тискад дер. Гурилишки 127
дер. Болбыши 107
имения Рыбинишки дер. Скангалишки 153
имения Галян дер. Нотра 205
дер. Ломы 93
дер. Бортники 79
дер. Стабулниеки 121
имения Варакляны дер. Кристели 229
имения Янополь дер. Исмери 123
имения Зосна дер. Рабская 119
мест. Варакляны 250
мест. Рыбинишки 150

Прихожан, ходивших в моленную, было значительно больше, чем официально записанных в раскол жителей. Так в 1840 году моленную посещали 1917 человек, а в 1878 г. – 2038.

17 октября 1906 г. вступает в силу законопроект «Временные правила о старообрядческих общинах». Данный закон разрешал регистрацию общины, для чего следовало подать заявление с не менее чем 50 подписями. Хотя федосеевцы, опасаясь подвоха, с подозрением относились ко всяким новшествам вроде регистрации, в  феврале 1908 года заявление они все-таки подали.

Уже 15 марта 1908 года последовало разрешение учредить «Тискадскую Ружинской волости Режицкого уезда старообрядческую общину старопоморского согласия». К 1912 году в общине официально состояли 206 человек.

В довоенной Латвии юридическое положение староверов было относительно стабильным, государство даже оказывало некоторую финансовую помощь. Строились новые храмы, росло число прихожан. Тискадская община была одной из крупнейших в регионе. К 1940 году она насчитывала 2955 человек, уступая лишь Пудеревской (3790 чел. – 1939 г.) и Речинской (3582 чел. – 1940 г). К приходу храма принадлежали 22 деревни по 40-60 дворов в каждой.

 

После второй мировой войны руководство Советской Латвии не вело ожесточенной и яростной борьбы с церковью, но антирелигиозную пропаганду осуществляло достаточно активно. Поэтому число прихожан значительно снизилось и жизнь общины пришла в упадок.

После восстановления независимости деревни быстро опустели, молодые уехали в город или за рубеж. Моленную посещали главным образом люди старшего поколения. Однако отрадно отметить рост национального самосознания. Люди стали гордиться тем, что они потомки староверов, которые живут на этой земле уже несколько сотен лет, а никакие там «мигранты» без роду и племени. По мере сил и возможностей отремонтировали обветшавший храм и уже в этом году «на покаяние» записалось 250 человек.

 

 

Источники:

  1. В. Никонов: «Староверие Латгалии».
  2. Рассказы Е.А. Копыловой.
  3. Газета «Резекненские Вести» 01.09.2007.