Борьба с царской властью.
2 сентября 2007 года храм Знамения Пресвятой Богородицы отметил свое столетие. Какой огромный срок хранит Господь наш храм! Но сколько же пришлось повидать ему! Путь к возведению этого храма был долгим и трудным.
Наш храм
Молитвенный дом появился уже в 1680 году, но каких-либо бумаг, официально подтверждающих его существование, найти не удалось. Доступны лишь документы относящиеся к первой половине XIX века. Так вот:
10 сентября 1839 года от свечки в моленной случился пожар и, хотя огонь удалось потушить, крыша серьезно пострадала. Восстановить здание власти не позволили. Только в декабре 1841 г. удалось получить разрешение на строительство, да и то лишь богадельни:
«Дозволить им учредить богадельню
для мужчин не моложе 60, женщин – 50 лет,
без устройства публичных молений и с совершением треб только для призреваемых».
Не дожидаясь милости властей, предки наши возвели моленную на прежнем фундаменте, выдавая ее за богадельню. Однако ее вскоре опечатали (т.е. закрыли). После многих ходатайств, взяв с жителей подписку о неустройстве общественной моленной по распоряжению губернского начальства от 16.03.1842. здание распечатали.
В очередной раз вопрос о незаконном строительстве встал в 1867 году. Суд решил продать здание, которое «строили все домохозяйства Тискад и все жертвовали» продать на слом, что и было исполнено в 1870 году.
Но уже в 1877 в документах вновь отмечено незаконное строение – деревянный молитвенный дом крытый соломой. В январе 1885 он сгорел. На месте сгоревшего здания вскоре было начато строительство нового. Однако неизвестные «доброжелатели» прислали в епископство с просьбой «остановить наглый и дерзкий образ действий раскольников». Прибывший уездный исправник опечатывает дом наставника Арефы Савельевича Елисеева, в котором совершаются молитвы, а несколько позже и недостроенное здание моленной. В 1898 Арефа Елисеев покупает моленную и добивается распечатывания под видом жилого дома.
К.Ф. Сченснович в книге, посвященной введению единоверия, описывает ее так:
«Ко времени просвещения православием село Тискады а религиозном отношении создало себе довольно видное положение среди окрестного старообрядчества. Тискадский раскольничий приход состоял из нескольких тысяч старообрядцев. Тискадская молельня по устройству и богатству превосходила соседния молельни. Она находилась в центре села и представляла собою обширное деревянное здание, завершающееся куполом с утвержденным на нем осьмиконечным крестом. Внутри был устроен иконостас, уставленный иконами в пять рядов. В молельне много книг, икон и других, иногда довольно ценных вещей. В числе принадлежностей ея обращали на себя внимание восковые свечи по 3 пуда каждая».
В 1901 году моленную снова закрывают. Народ собирается на квартире Арефы, а 30 января 1903 года он самовольно открывает опечатанную моленную. Лишь в 1905 году после выхода закона о свободе вероисповеданий удалось легализовать построенное 15 лет назад здание. И, наконец, в августе 1906 был утвержден проект расширения дома Елисеева. В результате его реализации тискадский храм приобретает современный вид.
В довоенной Латвии.
Власти Первой Республики оказывали старообрядческим общинам небольшую финансовую помощь. Начиная с середины 1920-х года, проводятся работы, изменившие внешний облик храма:
- 1926 г. установлена оцинкованная крыша (1500 Ls)
- 1932 г. внутренние стены обшиты досками и окрашены (1200 Ls)
- 1934 г. внутренняя покраска (500 Ls)
- 1937 г. ремонт фундамента (65 Ls)
Только Резекненской и Тискадской моленных представлен т.н. высокий иконостас.
Фрагмент иконостаса Тискадского храма (фото 1979 года)
Древних икон у нас небыло, самая старая «Голгофский крест», написанный в 1886 году Василием Сусловым. В сентябре 1938 года совет общины принял решение произвести реставрацию всех икон и иконостаса. Для выполнения задания пригласили иконописца Константина Анисимовича Павлова.
К. А. Павлов крайний справа реставрирует икону в Тискадском храме
(рядом с ним председатель Тискадской общины Михаил Быстров)
Реставрационные работы были успешно выполнены, их общая стоимость составила 580 латов.
Советское время.
Яростной борьбы с церквями, как в России, местные власти не проводили. Католические костелы никто не сносил, случаи взрыва православных храмов были лишь единичные (Даугавплс), а деревянные моленные и так быстро ветшали. Правительство Советской Латвии, очевидно, надеялось, что религиозные чувства скоро угаснут, храмы без ремонта разрушатся и проблема разрешится сама собой.
Да, религию не одобряли, над верующими иногда посмеивались, но преследований за веру не было. Люди праздновали Рождество у елки, на Пасху бились яйцами, мужчины отпускали бороды, крепко верующие соблюдали все посты. Верой не кичились, выставляя напоказ. Кто считал нужным – молился и ходил в храм. Председатели местного сельсовета Порфирий Краснов, Элеонора Лайзане, П. Тарасов не запрещали взрослым посещать службы, но строго следили, чтобы туда не водили детей.
Однако потомки тех, кто в середине XVII века, спрятав дедовские иконы и старые книги, бежал от царского гнева, продолжали воспитывать детей в вере. И сегодня уже дети, выросшие в безбожное время, помогают храму и молятся, как молились их деды и прадеды...
Наши дни.
После восстановления независимости казалось, что разъехавшиеся по городам и селам огромного советского государства люди вернутся на землю отцов, и ничто больше не сможет помешать экономическому и духовному развитию общества. Но поспешный переход к так называемому «свободному рынку» привел к ликвидации заводов, развалу сельского хозяйства и обнищанию населения.
Еще одной напастью стала торопливо проводимая властями «демократизация», которая способствовала потере нравственных идеалов. Постепенно произошла подмена понятий. Профессионализм, честный труд, скромность и бескорыстие оказались пережитками прошлого.
Политики и шоумены разного ранга, постоянно мельтешащие на экране телевизора, стали героями нашего времени. Как все просто! Нужно лишь быть болтливым и стильно одетым, тогда шикарная жизнь тебе обеспечена.
Увы, министерских портфелей, депутатских кресел, высокооплачиваемых должностей в банках и на госпредприятиях на всех ну никак не хватит. Нет необходимости в таком количестве экономистов, журналистов, социологов, маркетологов, пиарщиков, рекламщиков и дизайнеров. Маленькое государство не в состоянии содержать певцов, музыкантов и танцоров.
Востребованы квалифицированные рабочие и специалиты. Но работать руками стало не престижно, прилежно учиться лень и не модно, а хочется получать от жизни они лишь удовольствия.
Постоянное словоблудие политиков, частые коррупционные скандалы и безнаказанное злоупотребление служебным положением порождают ощущение вседозволенности. Рыба, как говорят, гниет с головы.
И вот нашлись те, кто не постыдился поднять руку на святое и вынести из храма самые ценные образа. Потерявшие совесть и страх людишки причинили храму больше вреда, чем две мировые войны, четыре года фашисткой оккупации и 50 лет антирелигиозной политики советского государства. Они наплевали в душу старикам и старушкам, лишив их радости созерцать знакомые с детства лики.
К сожалению, вернуть храму его прежнюю красоту пока не удалось.
Община не может добиться даже возвращения немногих найденных полицией ценностей. Это требует сложной процедуры опознания, нужно часто ездить в столицу, оформлять кучу бумаг. Для неискушенных в юриспруденции провинциалов задача практически непосильная. Надеемся, что найдется ловкий дока-юрист, который поможет преодолеть все бюрократические препоны и убедить наших крючкотворцев скорее возвратить образа в храм. Мы не допустим, чтобы он стоял в скудости и запустении!
От имени прихожан благодарим всех, кто открыто или втайне пожертвовал средства на ремонт храма и приобретение икон.
...Вот уже состарились вековые деревья, верные и молчаливые свидетели наших бед и радостей, а храм украшает отдаленный уголок Латгалии. Далеко по округе слышится перезвон колоколов, отражение колокольни видно в глади Тискадского озера. Сюда тянутся люди как к пристанищу спокойствия и умиротворения. Торжественно звучат духовные песнопения и наставления, потрескивают свещи. Светло в храме, светло и на душе! Мы дорожим своим храмом, это наше начало и конец, ведь здесь мы впервые предстали перед Господом и отсюда нас проводят в последний путь.
Храмовый праздник в Тискадской старообрядческой моленной.
10 декабря в Тискадской старообрядческой моленной прихожане и гости торжественно отметили свой храмовый праздник - Знамение Пресвятой Богородицы. В этом году храм отметил свой 110-летний юбилей. Службу и крестный ход в этот день возглавил наставник Резекненской старообрядческой общины о.Андрей Бурдин, которому сослужили наставник Вилянской старообрядческой общины о.Александр Воронов, Савва Быстров и певчие всех трех общин.
Наша община очень ждала и готовилась к своем у празднику. Были приглашены многие гости. На праздничной службе присутствовали председатель Резекненской старообрядческой общины Владимир Никонов с супругой, депутат Иван Рыбаков и Олег Козлов, благодаря пожертвованиям которого был покрашен храм.
После богослужения верующие прошли вокруг храма крестным ходом, по окончании которого о.Андрей рассказал о важности почитания Божией Матери, а Владимир Никонов - об истории нашего храма. С поздравительными речами и подарками выступили также все гости, присутствующие на празднике. Затем все священнослужители, прихожане и гости были приглашены на праздничную трапезу.
Наша община искренне благодарит всех наставников и певчих, возглавивших торжественное богослужение, депутата сейма Ивана Рыбакова и председателя Резекненской старообрядческой общины Владимира Никонова за поздравления и поддержку, Олега Козлова за помощь в восстановлении храма и подаренную старинную икону Святителя Николы, Резекненское краевое самоуправление за софинансирование фасадных работ, и, конечно же всех наших прихожан и отдельно Нину Красутину и Феодосию Быстрову за организацию и подготовку праздника и праздничной трапезы.
Пусть всех Вас вознаградит Господь за Ваше старание, доброту и сердечность и помогает Вам во всяко время и во всяк час!
Совет Тискадской старообрядческой общины
Источники:
- В. Никонов: «Староверие Латгалии».
- Газета «Резекненские Вести» 01.09.2007.
- Архивные фото с сайта Самарское староверие
