1 августа
Святой и преподобной Макрины, сестры Великого Василия.
Макринин день – осенний указник, сегодня наблюдают приметы на приближающуюся осень.
2 августа
Святого славного пророка Илии фезвитянина.
Святой Илия – один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Родился в Фезве Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рожества Христова. С юных лет Илия поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Илия будет предотечею Второго Пришествия Христа на землю. Он и праведный Енох будут утверждать верующих и обличать нечестие и ложные знамения антихриста.
На Руси языческий бог Перун превратился в Илью Пророка, который ездит на небесной колеснице, и молниями поражает нечистую силу. Вода, расплесканная пророком на небе, проливается на землю дождем. Илье молятся о вёдре, а в засушливое лето просят дождя.
После Ильи лето переходит к осени. У русских много примет и поговорок, связанных со сменой погоды, например:
На Илью до обеда – лето, после обеда – осень.
До Ильина дня в сене – пуд меду, после – пуд навозу.
С Ильина дня лист на деревьях начинает желтеть.
До Ильи и под кустом сохнет, а после Ильи и на кусту мокнет.
С Ильина дня вода стынет. До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается.
Даль. Пословицы и поговорки русского народа.
«Зри устав месяца сего в 5 день» т.е. на 18 июля
Поклоны приходные и исходные поясные. Правило на произволение.
... На трапезе, аще прилучится в среду и пяток, ямы с маслом дважды днем.
Устав, стр. 126, 131
3 августа
Преподобных отцов наших Иоанна и Симеона, иже Христа ради юродивого.
И Святого Пророка Иезекииля.
Пророк Изекиля прославился даром чудотворения, а также видениями «О Храме Господнем» и «О сухих костях на поле».
4 августа
Святой Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины.
Мария Магдалина в детстве страдала беснованием, но Сын Божий исцелил ее, и она последовала за ним. Мария не оставила Исуса после его пленения, стояла у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. Сопровождала тело Его к месту погребения. Первая из людей она увидела воскресшего Христа. Воскреснув, Христос послал Марию Магдалину с радостной вестью к своим ученикам. После Вознесения святая Мария Магдалина отправилась странствовать и нести Божью волю язычникам. Побывав в Риме, она преподнесла жестокому императору Тиберию красное яйцо со словами: «Христос воскресе». Отсюда пошел пасхальный обычай красить яйца.
Пренесение честных мощей священномученика Фоки.
6 августа
Убиение святых страстотерпцев князей русских братьев по плоти Бориса и Глеба, нареченных во святом крещении Романа и Давыда.
Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Убиты по приказу князя Святополка в борьбе за власть в Киеве. На Руси святых Бориса и Глеба считают покровителями семьи, и молятся им, прося о примирении враждующих родственников. Первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской православной церковью.
«Зри устав месяца сего в 5 день» т.е. на 18 июля
7 августа
Успение святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.
По преданию, святая Анна скончалась мирно в Иерусалиме в возрасте 79 лет.
Память святых жен Олимпиады и Евпраксии.
Успение преподобного отца нашего Макария, желтоводского и уньжеского, чудотворца.
Трапеза с маслом
Поклоны приходные и исходные поясные. Правило на произволение.
... На трапезе, аще прилучится в среду и пяток, ямы с маслом дважды днем.
Устав, стр. 126, 132
8 августа
Святого священномученика Ермолая и иже с ним Ермиппа и Ермократа.
9 августа
Святого великомученика Пантелеймона целителя.
Владел искуством врачавания и стал целителем при императоре Максимиане. Обратился в христианство, но по доносу завистников был схвачен и брошен львам. Однако звери не причинили вреда святому. Тогда император приказал обезглавить целителя. Его привязали к масличному дереву. Целитель начал молиться, один из палачей ударил мечом, но сталь превратилась в воск. Святой Пантелеимон попросил своих мучителей выполнить приказ императора. Из раны хлынула кровь с молоком и масличное дерево расцвело.
Христа ради юродивого Николы, нарицаемого Кочанова, Новгородского чудотворца.
Полагают, что в этот день капуста свёртывается в кочаны. Поэтому хозяйки выходили в огород и молились Николаю Кочанову. Также пекли пироги с капустой, раздавали их детям и странникам.
«Зри устав месяца сего в 1 день» т.е. на 14 июля
Поклоны приходные, и исходные, и келейны на правиле земные. На трапезе, аще прилучится в среду или в пяток, ямы варение с маслом дважды и пьем вино.
Устав, стр. 125, 132
10 августа
Святых апостолов Прохора, Никанора, Тимона и Пармена.
В этот день на Руси почитали кузнецов. Также было не принято меняться и брать взаймы «На Прохора и Пармену не затевай мену», а некоторые купцы вообще не открывали лавки.
Празднование явлению Смоленской иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Одигитрия.
Икона была написана евангелистом Лукой еще при жизни Богоматери. Принесена из Царьграда в 1046 году. Этим образом в император Константин IX Мономах благословил свою дочь, уезжавшую на Русь, чтобы стать женой князя Всеволода Ярославовича. Праздник установлен в 1525 году.
«Зри устав месяца сего в 5 день» т.е. на 18 июля
11 августа
Мученика Каллиника. И Рождество святого Николы, чудотворца Мир ликийских.
12 августа
Апостолов Силы, Силуана и иже с ними.
Святой Сила у русских наделен великой мощью. Это качество перешло к нему от языческого божества Сильнобога, славянского покровителя борьбы, кулачных боев, и прочих воинских игрищ.
Святого мученика Иоанна воинственника.
Святой Иоанн Воин считается утешителем всех обиженных и скорбящих. Его боятся воры, поэтому святому молятся прося защиты «от татьбы, и всех враг видимых и невидимых».
13 августа
Предпразднество происхождения Честных и Животворящего Креста Господня. 
Святой мученицы Иулиты. И Святого праведного Евдокима.
Евдокимово заговение или заговение на Успенский пост.
Аще есть неделя сий день, или понедельник, или вторник, или четверток, или суббота, то творим мясопуст. Аще есть сий день случится в среду или в пяток, то творим мясопуст в 30 день. Зри устав Большой, лист 708.
Устав, стр. 133
14 августа
Происхождение Честнаго и Животворящаго Креста Господня.
По преданию, в Константинополе издревле был обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и во отогнание болезней. С 1 августа и до праздника Успения Пресвятыя Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали Крест народу для поклонения.
В Русской Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года Об этом сохранилось известие в хронографе XVI века:
«Крестится великий князь Владимир Киевский и вся Русь августа 1».
В уставе Успенского собора в Московском Кремле, составленном в 1627 г. по благословению патриарха Филарета, дается следующее объяснение нынешнего праздника: «А на Происхождение в день Честнаго Креста бывает ход освящения ради воднаго и просвещения ради людскаго по всем градам и весем».
Святых мучеников семи братьев по плоти Маккавеев.
Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
Первый из трех праздников Всемилостивому Спасу. Празднование установлено в 1167-1169 гг. по случаю знамений от икон Спасителя, Пречистой Богоматери и Честного Креста во время сражения благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами (1164 г.), в котором враги были побеждены. В то же время греческий император Мануил в битве одолел сарацин, и в его войсках также были знамения от святых икон.
Первый, Медовый или Мокрый Спас.
Поскольку в Константинополе Крест животворящий выносили, чтобы освятить воду и отогнать болезни, то предки наши совершали крестный ход ради освящения колодцев и водоемов. Отсюда происходит название «Мокрый Спас» или «Спас на воде».
К этому дню взяток часто прекращается т.е. пчелы перестают носить в улей нектар, а пасечники должны выбрать свежий мед. Поэтому другое название праздника – медовый спас.
В храме по отпусте литургии проходит малое водосвятие (освящение воды). По исходных поклонах освящается свежий мед.
«На трапезе в кой день не случится, кроме субботы или недели, ямы без масла. ... Отсель начинается пост пресвятой богородицы до дня успения ея»
Устав, стр. 134.
Начало Успенского поста.
Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери. Он дошел до нас с древних времен христианства. Сама Божия Матерь, готовясь отойти в вечную жизнь, постоянно постилась и молилась. Нам же, духовно немощным и слабым, тем более следует как можно чаще прибегать к посту, обращаясь к Пресвятой Деве за помощью во всякой нужде и скорби. Этот пост длится всего две недели, но по строгости подобен Великому.
Устав Большой гл. 32.
В пост пресвятой владычицы нашей богородицы успения, 15 дней, кроме преображения Христова постимся до 9 часа, в понедельник, в среду и в пяток сухо ясти. И творим коленопреклонение даже до причащения. Во вторник и четверток варево без масла, а в субботу и неделю варение с маслом и вино пьем.
В Христианском же житии и Номоканоне, лист 83.
Пост пресвятыя владычицы нашея богородицы сухоядением такоже предписася во вторник и четверток, и в субботу и в неделю масло и питие. Рыбы же никакой, кроме преображения дня. Прочия же дни сухоядением и коленопреклонением, даже по причащения, тако же речено бысть и в пост святых апостолов.
Устав, стр. 25-26.
В выпадающие на пост праздничные дни могут быть послабления.
15 августа
Перенесение честных мощей первомученика архидиакона Стефана из Иерусалима в Царьград.
Святой Стефан (по-русски Степан) почитался как покровитель лошадей, оберегающий их от нечистой силы.
Преставление святого, блаженного Христа ради юродивого Василия, московского чудотворца.
Мальчиком работал в сапожной мастерской. В шестнадцать Василий встал на путь юродства. В любую погоду ходил он по Москве нагой и босой. В 1547 году предсказал великий пожар в Москве.
Поклоны приходные, и исходные, и на правиле поясные. На трапезе, аще прилучится во вторник и в четверток, ямы с маслом. Аще ли же в понедельник, в среду и в пяток, ямы варение без масла.
Устав, стр. 135, 136.
16 августа
Преподобных отец наших Исаакия, Далмата и Фавста.
Исакия малинника. Считали, что к дню Исака вызревает самая лучшая и полезная малина.
Преставление преподобного отца нашего Антония Римлянина, новгородского чудотворца.
Русские прозвали святого Антон-вихревей. Во время возвращения Антония из Рима в Новгород произошло удивительное событие – огромный камень, на котором жил святой, вихрем унесло в море. В канун Рождества Богородицы вода вынесла его на берег реки Волхов неподалеку от Новгорода.
Пища с маслом:
Поклоны приходные, и исходные поясные, правило же на произволение. На трапезе аще случится в понедельник, во вторник, в среду, в четверток и в пяток, ямы с маслом единою днем.
Аще ли же в субботу и в неделю – дважды.
Устав, стр.135.
17 августа
Святых семи отроков, иже во Ефесе. Преподобномученицы Евдокии. И Святого мученика Елевферия.
Поскольку к этому дню уже могли начаться дожди, предки говорили: семь отроков семь дождей несут, а Евдокию называли Авдотья-сеногнойка.
Проявление мощей иже во святых отца нашего Петра, митрополита московского и всея Руси, чудотворца.
18 августа
Предпразнество Преображения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. И святого мученика Евсегния.
Поклоны приходные, и исходные, и на правиле поясные. На трапезе, аще прилучится во вторник и в четверток, ямы с маслом. Аще ли же в понедельник, в среду и в пяток, ямы варение без масла.
Устав, стр. 136.
19 августа
Святое боголепное Преображение господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. 
Евангелия повествуют об этом событии:
Незадолго до Своих страданий Исус Христос взял трех учеников, Петра, Иакова и Иоанна, и взошел с ними на гору Фавор помолиться. Пока Он молился, ученики от утомления уснули. Когда же проснулись, то увидели, что Исус Христос преобразился: лице Его сияло, как солнце, а одежда была бела как снег. И к Нему явились в славе Моисей и Илия и беседовали с Ним о страдании и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иеросалиме. Когда Моисей и Илия отходили от Исуса Христа, Петр воскликнул «Господи! Хорошо нам здесь; сделаем три палатки, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте». Ученики в страхе пали на землю. Исус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидали Исуса Христа в Его обыкновенном виде.
Преображения Господня – свидетельство Божественности Исуса Христа. Господь показал Своим ближайшим ученикам славу Свою, сколько они могли вместить, чтобы видя Его пригвожденным к Кресту, они не соблазнились о Нем, а утвердились и уверились в Его воскресении.
Согласно уставу об Успенском посте в праздник Преображения Господня разрешается есть рыбу. «На трапезе в кой день ни прилучится, ямы рыбу дважды днем» (стр. 137).
Яблочный или Второй Спас.
Начиная с этого дня, разрешается употреблять виноград и другие фрукты нового урожая, которые освящают в церквях.
Русские люди обычно приносят в храм яблоки, поэтому народное название праздника Преображения Господня – Яблочный Спас.
Раньше считалось грехом съесть неосвященное яблочко.
Даже 50-е годы в латгальских деревнях детям до второго спаса запрещали есть яблоки. Причем не только староверы и православные, но и католики.
21 августа
Попразнество Преображения.
Иже во святых отца нашего Емелиана, епископа Кизика. И преподобного отца нашего Григория Синаита.
Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Толге.
Пренесение честных мощей преподобных отец наших Зосимы и Саватия, Соловецких чудотворцев.
Трапеза с маслом.
«Зри устав сего месяца 3» (16 августа н.с.).
Соловецкий устав разрешает и рыбу: «На преображение Господне и на память соловецких чудотворцев ядать рыбу дважды» (стр. 137).
22 августа
Попразнество Преображения. Святого апостола Матфея.
Матфей был одним из 70 учеников Христа, избранных самим Господом. После Вознесения Спасителя апостол Матфей был избран в число двенадцати апостолов вместо Иуды Искариота.
Святых мучеников и исповедников Евдокима, Григория и иже с ними за древлее благочестие пострадавших.
23 августа
Святого мученика и архидиакона Лаврентия.
Лаврентий обладал даром врачевания и возвращал людям зрение рождения. Поэтому ему молятся, прося исцелить глазные болезни.
25 августа
Попразнество Преображения. Святых мучеников Фотия и Аникиты и с ними иных многих.
26 августа
Отдание праздника Преображения.
И преподобного отца нашего Максима Исповедника. И обретение честных мощей святого блаженного Максима, Московского чудотворца.
«Зри устав сего месяца 3» (16 августа н.с.).
По Кирилову уставу пища без масла:
Аще во вторник и в четверток, ямы с маслом единою днем.
Аще ли же в понедельник, в среду и в пяток, варение без масла.
Устав, стр. 138.
27 августа
Предпразднество Успения Пресвятой Богородицы.
Святого пророка Михеи.
Пророк Михея предсказал рождение Спасителя.
Пренесение честных мощей преподобного отца нашего Феодосия, игумена печерского.
Поклоны приходные, и исходные, и на правиле поясные. На трапезе, аще прилучится во вторник и в четверток, ямы с маслом. Аще ли же в понедельник, в среду и в пяток, ямы варение без масла.
Устав, стр. 136, 139.
28 августа
Успение пресвятой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии
Пресвятая Дева Мария после распятия Исуса Христа жила до самой cвоей кончины у св. ап. Иоанна Богослова. О cвоей кончине Она была за три дня извещена архангелом Гавриилом. Тогда по ее желанию были чудесно собраны в Иерусалим силою Божию все апостолы, кроме Фомы. В час кончины необыкновенный свет осиял комнату, где находилась Божия Матерь. Сам Господь Исус Христос явился и принял Ея пречистую душу, а тело Ея апостолы погребли в саду Гефсиманском, в пещере, где покоились тела Ея родителей и праведнаго Иосифа. Через три дня прибыл и ап. Фома и пожелал поклониться телу Богоматери. Но когда открыли пещеру, то не нашли там тела. Вдруг им явилась Сама Матерь Божия и сказала «Радуйтесь! Я всегда буду вашею Молитвенницею пред Богом».
Разговение после поста:
На трапезе разрешение на мясо и млеко. Аще ли прилучится праздник сей в среду или в пяток, разрешаем на рыбу и вино, а не на сыр и млеко...
Аще ли прилучится праздник сей в понедельник, мирянам разрешает на мясо, и сыр, и яйца. Инокам же точию на рыбу и вино.
Устав, стр. 139.
29 августа
Нерукотворенного образа Господня
Пренесение Нерукотворенного образа Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, иже есть святый Убрус, от Едессы в Царский Град.
Во время земной жизни Исуса Христа в сирийском городе Едессе был князь по имени Авгарь. Он страдал проказою. Узнав о чудесах Исуса Христа, он решил просить Его об исцелении. Не имея возможности лично поехать в Иудею, он написал письмо, в котором изложил свою просьбу, отправил его с живописцем Ананией и поручил ему снять портрет с Великого Исцелителя в том случае, если Сам Исус Христос не скоро сможет прибыть в Едессу. На просьбу Авгвря Исус Христос ответил, что Он не сможет прийти в Едессу. Зная желание Авгаря, Господь умыл Свое лицо и утер полотенцем, чудесно изобразив на нем Свой лик. Этот образ Спаситель отдал Анании, велел отнести его Авгарю и передать ему, что исцелить его придет один из учеников Его. Авгарь с благоговением принял принесенный ему образ, поклонился ему, облобызал и почувствовал облегчение. По Вознесении Господа на небо в Едессу прибыл св. ап. Фаддей с евангельской проповедью и исполнил обещание Спасителя, совершенно исцелив Авгаря от болезни, научил его вере Христовой и крестил вместе со многими жителями города. Жители города оказывали величайшие почести Нерукотворенному образу. Написав на образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил над воротами города, и люди приходили из дальних стран поклониться ему.
В 515 году на Едессу напали враги с большим войском. В городе оставались христиане во главе с епископом Евлалием. Получив откровение свыше, он с христианами открыл образ, который оказался совершенно невредимым. Был совершен крестный ход около городских стен внутри города. Божественною силою враг вынужден был отступить.
Завоевав город в 633, арабы не запрещали поклоняться образу. В десятом столетии этот образ был выкуплен у магометан, и 16 августа 944 года был торжественно поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы в Константинополе.
Поскольку в этом году праздник приходится на субботу, то поста нет. В прочие дни по уставу:
Поклоны приходные, и исходные и на правиле поясные. На трапезе, аще будет в понедельник, едим с рыбою. В среду же и в пяток, едим с маслом дважды.
Кирилов и Соловецкий
В попразднестве успения богородицы, даже и до отдания праздника в среду и пяток ямы сущи.
Устав, стр. 140.
Третий, Хлебный или Ореховый Спас.
Заканчивалась уборка хлеба. Выпеченный из муки нового урожая хлеб было принято освящать в храмах. К этому времени созревают лесные орехи и разрешается их собирать. В этот день также торговали холстами. Поэтому в народе Спас получил название хлебного, орехового или холщевого.
Попразднество Успения.
30 августа
Попразнество Успения. Святого мученника Мирона.
31 августа
Попразнество Успения. Святых мученников Флора и Лавра.
На Руси мученики Флор и Лавр почитались как покровители домашнего скота, особенно лошадей. На лошади в этот день не работали и не ездили.
Для создания страницы использованы:
- Календарь Русской старообрядческой церкви.
- Календарь Рижской поморской Богоявленской старообрядческой общины.
- Православный церковный календарь.
- Федосеевский месяцеслов.
- Устав о христианском житии.
